بعد إعدام عصفور بالمنصورة.. تعرف على حكم القتل الرحيم وأنواعه
بعد إعدام عصفور بالمنصورة.. تعرف على حكم القتل الرحيم وأنواعه
- الموت الرحيم
- القتل الرحيم
- أصول القتل الرحيم
- حكم القتل الرحيم
- القتل الرحيم للحيوانات
- الموت الرحيم
- القتل الرحيم
- أصول القتل الرحيم
- حكم القتل الرحيم
- القتل الرحيم للحيوانات
اضطر مواطن من محافظة الدقهلية، أن ينهي حياة عصفوره عن طريق الأطباء، بعد أن لاحظ وجود ورم في منطقة البطن والصدر، وبدورهم فحص الأطباء العصفور وأكدوا أنه يعاني من ورم سرطاني ولابد من إجراء عملية جراحية لإزالته.
استعد فريق من أطباء الكلية لإجراء جراحة لإزالة الورم، إلا أنهم لاحظوا أن الورم متشعب في جسم العصفور، ونجحت العملية إلا أنه كان سيعاني من آثارها، ويحتاج إلى جلسات علاج كيماوي، فأخذوا رأي صاحبه أن يعيش العصفور وهو يعاني أو أن يتم القضاء عليه بـ (الإعدام الرحيم)، فاستقر صاحبه على الرأي الأخير.
والموت الرحيم إن كان تم في مصر لعصفور فهو يتم في عدد من الدول، فهو خيار يلجأ له الكثيرون خاصة سويسرا، حيث أعلنت منظمة القتل الرحيم إنها ساعدت 1204 أشخاص في إنهاء حياتهم في عام 2018، موضحة أن عدد الأشخاص الذين لجأوا إلى هذه الطريقة في إنهاء حياتهم، خلال العام قبل الماضي، ازداد بنسبة 23% عن عام 2017.
وكثير منا يسمع عن القتل الرحيم ولكن لا يعرف ما هو وماهي أنواعه وكيفية تنفيذه:
القتل الرحيم
يعرف القتل الرحيم أيضاً بـ"قتل الرحمة"، وهو فعل أو ممارسة تُؤدّى للحد من آلام الأشخاص أو الحيوانات الذين يعانون من مرض مؤلم وغير قابل للشفاء، أو عجز في الجسد، مثل منع العلاج عن المريض ممّا يؤدي إلى موته، بحسب ""دويتشه فيله".
ولا يوجد حكم محدد للقتل الرحيم في معظم النظم القانونية، حيث إنه يعتبر قتلا إذا قام به شخص آخر أو انتحارا إذا قام به المريض نفسه.
وتتعدد أنواع القتل الرحيم، فهناك القتل السلبي والذي يكون من خلال وصف الطبيب جرعاتٍ مُتزايدة من أدوية المسكنات القوية مثل الأفيونيات، والتي تكون في بعض الأحيان سامّةً للمريض، واختلف البعض ما إن كان هذا قتل رحيم أم لا، حيث يدعي الكثيرون بأنّه لا يُسمّى القتل الرحيم السلبي، وذلك لأنّها لا توجد للطبيب نيّة بإنهاء حياة المريض.
وهناك القتل الرحيم النشط، وهو الإجراء الذي يؤدّي إلى إنهاء حياة المريض، فقد ينهي المريض حياته بنفسه أو يقوم بالمهمّة شخص آخر.
حكم القتل الرحيم للحيوانات في الإسلام
وحول حكم القتل الرحيم للحيوانات، أوضح الشيخ عبدالحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى بالأزهر السابق أن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالرحمة مع الحيوانات.
وقال "الأطرش" في حديثه لـ"الوطن"، إن الله وصانا بالرحمة في التعامل مع الحيوانات وقرار القتل الرحيم أو العلاج هو من اختصاص الطب البيطري هو وحده من يقرر، ولكن الحيوانات أرواح تستوجب العناية والاهتمام.
وأضاف: عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال "دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا".
وقال الداعية الإسلامي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "بينما كلب يطيف بِرَكِيَّةٍ كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به"ـ أي أن الكلب كان يطيف حول بركة ويلهث من العطش حتى رأته بغية من بغايا بني إسرائيل، فنزلت إلى البئر وسقت الكلب، فغفر الله سبحانه وتعالى لها.وأضاف "الأطرش" أن الرحمة بالحيوان مطلوبة، وما يفعله الشخص بأمواله هو أمر يخصه، وبالنسبة للحيوانات فإن الشخص طالما أؤتمن على روح خلقها الله فلابد أن يحسن معاملتها ويهتم بها.
وتابع: في حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام: دخل النبي صلى الله عليه وسلم بستاناً لرَجُلٍ مِن الأنصار، فإذا جَملٌ، فلَمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حنَّ وذرِفَت عيناه، فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فمَسحَ ذِفراهُ فسكت، فقال: مَن ربُّ هذا الجملِ، فَجاءَ فتًى منَ الأنصار، فَقال لي يا رسول اللَّه، فقال أفلا تتَّقي اللَّهَ في هذه البهيمة الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها؟ فإنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تُجيعُهُ وتُدئبُهُ"، أي أن الرسول الكريم مشى في بستان فلاحظ جمل مربوط فذهب إليه صلى الله عليه وسلم ومسح عليه بيده، ثم قال لصاحبه أنه يجيعه ويتعبه من كثرة العمل، وطالبه بأن يتقي الله فيه فتغير سلوك الفتى وأصبح يراعي الحيوانات ومعاملتها.
وأضاف "الأطرش"، قال صلى الله عليه وسلم عن الرحمة في التعامل مع الحيوانات والاهتمام بها: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني، فنزل البئر، فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له» قالوا: يا رسول الله، إن لنا في البهائم أجرا؟ فقال، في كل كبد رطبة أجر".
