بعد واقعة مقتل كلب بالساطور.. حكم الدين في قتل الكلاب الضالة وغيرها

12:01 م | الأربعاء 25 ديسمبر 2019

تصدرت واقعة إقدام 4 شباب على قتل كلب في منطقة المطرية باستخدام السواطير بسبب مهاجمته لمعزة، مواقع التوصل الاجتماعي، حيث تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي عبر فيس بوك وتويتر مقطع فيديو قتل الكلب.

وردًا على سؤال "هل يجوز قتل الكلاب والحيوانات الضالة؟"، أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم قتل الكلاب والحيوانات المؤذية، وجاءت الإجابة: "لا يجوز قتل الحيوانات الضالَّة إلَّا ما تحقق ضرره منها؛ كأن تهدِّد أمن المجتمع وسلامة المواطنين، بشرط أن يكون القتل هو الوسيلة الوحيدة لكفِّ أذاها وضررها، مع مراعاة الإحسان في قتلها، فلا تُقتَل بطريقة فيها تعذيب لها، ومع الأخذ في الاعتبار أن الأَولى هو اللجوء إلى جمعها في أماكن مخصصة استنقاذًا لها مِن عذاب الجوع حتى تستريح بالموت أو الاقتناء".

واستكملت الإفتاء: "لا يخفى أن قتل الحيوانات الضارة بالسم إذا كان عرضة لأذى البشر فإنه لا يجوز شرعًا، لأن الحفاظ على أرواحهم مقصد أساسي من المقاصد العليا الكلية في الشريعة الإسلامية، وكذلك الحال إذا أدى وضع السم إلى قتل الحيوانات غير الضارة؛ لأن قتلها غير جائز، كما ينبغي ألَّا يصير القتل سلوكًا عامًّا يتسلط فيه الإنسان على هذه الحيوانات بالإبادة والإهلاك، بل على الجهات المختصة إيجادُ البدائل التي تحمي الناس من شرورها وتساعد في نفس الوقت على الحفاظ على التوازن البيئي في الطبيعة التي خلقها الله تعالى على أحسن نظام وأبدعه وأحكمه".

ماذا إذا كانت الكلاب ليست ضالة؟

ا) يقول الإمام النووي في شرح صحيح مسلم "ج 10 ص 235": أجْمع العُلماء على قتْل الكَلْب الكَلِب والكلْب العقور. واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه، فقال إمام الحرمين من أصحابنا ـ الشافعية ـ : أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أولاً بقتْلها كلِّها، ثم نُسخ ذلك، ونَهى عن قتْلها إلا الأسود البهيم. ثم استقرَّ الشَّرع على النَّهي عن قتل جميع الكلاب التي لا ضرر فيها سواء الأسود وغيره، ويَسْتدل لما ذكره بحديث ابن المغفل.

وقال القاضي عِياض. ذهب كثير من العلماء إلى الأخْذ بالحديث في قتل الكلاب إلا ما استثنى من كلْب الصيد وغيره، قال: وهذا مذهب مالك وأصحابه وذهب آخرون إلى جواز اتِّخاذ جميعِها، ونُسخ الأمر بقتلها، والنَّهي عن اقتنائها إلا الأسود البهيم.

قال القاضي: وعندي أن النهي أوَّلاً كان نهيًا عامًّا عن اقتناء جميعها وأمر بقتل جميعها، ثم نهى عن قتلها ما سوى الأسود، ومنع الاقتناء في جميعها إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية. يقول النووي: وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث، ويكون حديث ابن المغفل مخصوصًا بما سوى الأسود.

(ب) ويقول الدُّميري، بعد ذكر الأحاديث الواردة في قتل الكلاب حمل الأصحاب الأمر بقتلها على الكلب الكَلِب، والكلْب العقور، واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه منها، فقال القاضي حسين وإمام الحرمين والماوردي في باب "بيْع الكلاب" والنَّووي في أول البيع من شرْحَي المهذَّب ومسلم: لا يجوز قتْلها، وقال في باب "محرَّمات الإحرام": إنه الأصح، وإن الأمر بقتلها منْسوخ، وعلى الكراهة اقتصر الرافعي في الشرح وتبِعه في الرَّوضة، وزاد أنها كراهة تنْزيه لا تحْريم. لكن قال الشافعي في "الأم" في باب الخلاف في ثمن الكلاب: واقتلوا الكلاب التي لا نفْع فيها حيث وجدْتموها، وهذا هو الراجح.

استخدام الساطور في قتل الكلب

وهنا يتضح أن الكلاب التي فيها فائدة كالصيد والحراسة لا يَجُوز قتلُها، والكلاب التي لا فائدة لها إن كانت تضرُّ كالكلب العقور يجوز قتلها، وإن كانت لا تضر ففيها رأيان، رأي بعدم قتلها فيكون القتل حرامًا أو مكروها كراهة تنزيه، ورأي بجواز قتلها، والكلاب الضالة غير المقتناة إن كانت تؤذِي بتخويف المارة وبخاصة الأطفال، أو بالبول والبراز وإتلاف الأشياء لها قيمتها يجوز قتلها.

المتهمون بتعذيب كلب بالمطرية: "مسعور.. وقتل معزة بـ 1500 جنيه"

وكانت النيابة العامة بدأت تحقيقاتها مع 4 شباب متهمين بتعذيب وقتل كلب في منطقة المطرية، في الواقعة التي فرضت نفسها على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية.

واستمعت النيابة لأقوال المتهمين الأربعة، الذين اعترفوا بارتكاب الجريمة بسبب مهاجمة الكلب لمعزة تخص أحدهم، ما تسبب في خسارته 1500 جنيه تقريبا، مؤكدين أيضا أنهم تخلصوا من الكلب لأنه مصاب بالسعار، وخشية أن يهاجم المارة في المنطقة.

"يا باشا كلب مسك في المعزة.. وإحنا ضربناه علشان ننقذ المعزة.. وده اللي اتربينا عليه، نضرب الكلب مش المعزة.. وياريتنا ما ضربناه"، حديث الجناة الـ4، الذين أكدوا أنهم لم يعلموا أن قتل الكلب سوف يدخلهم السجن.