شومان لـ"خريجي الأزهر": التراث فوق رؤوسنا.. والرسول أول من دعا للتجديد

قال الدكتور محمد عبدالفضيل القوصي، نائب رئيس الرابطة العالمية لخريجي الأزهر ووزير الأوقاف الأسبق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، إن قضية تجديد الخطاب الديني قضية مجتمع وأمة، كما أنها قضية كثر فيها اللغط وتم فهمها فهمًا خاطئًا، حتى فُهم التجديد على أنه تبديد، وأصبح كل امرئ يقحم في هذه القضية ما ليس منها.

وأوضح القوصي، أن التجديد لا يكون إطلاقًا بإزاحة الأصول الثابتة، ومن يبغي بتجديد الخطاب الديني النأي بالحاضر والمستقبل عن تلك الأصول الثابتة يجب أن ينتبه.

جاء ذلك في المؤتمر العلمي لرابطة خريجي الأزهر، والذي أقيم، أمس، بمركز زايد لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها بجامعة الأزهر بعنوان "قضايا الخطاب الديني بين التراث والمعاصرة.. من الشباب إلى الشباب".

وأكد وزير الأوقاف الأسبق، أن الأزهر الشريف ماضيًا وحاضرًا أو مستقبلًا يحافظ على ذلك ولن يحيد عنه، مشيرًا إلى أن هناك أفهاما هي السبب فيما نعانيه الآن من موجات الإرهاب تسبب فيها الخلط بين لعبة السياسة والدين، وليس المقصود بالسياسة هنا السياسة الشرعية التي تعني صلاح الدين والدنيا، فهناك أناس يحاولون أن يجعلوا لعبة السياسة جزءًا من الدين، بينما هو استخدام للدين في غير موضعه، وما هذه الفتن التي نعيشها إلا بسبب هذا الخلط الشنيع، واستغلال البعض النصوص في غير موضعها.

من جانبه، قال الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر، إن الخطاب الديني لازمة من لوازم الشريعة السمحة، وأن قضية التجديد بدأت مع بداية الإسلام، موضحًا أن أول من نشر الخطاب الديني وطبق التجديد فيه هو النبي -صلي الله عليه وسلم-، فكان النبي -صلي الله عليه وسلم- في البداية ينهي عن تدوين السنة، وكان يأذن فقط بتدوين القرآن الكريم، مخافة الخلط بين القرآن والسنة، ولكنه -صلي الله عليه وسلم- هو أيضًا الذي أذن للصحابة بتدوين السنة بعد ذلك بعد أن زال سبب المنع، حين اطمأن إلى أن الصحابة أصبحوا أهل فصاحة وبيان ولديهم القدرة على أن يفصلوا بين ما هو قرآن وما هو سنة.

ونوّه بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن زيارة القبور ثم بعد فترة دعا لزيارتها للعظة والاعتبار ففي الحديث "ألا قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها" وهذا تجديد أيضًا، وكذلك الصحابة بعد النبي -صلي الله عليه وسلم- مارسوا التجديد في عهد أبي بكر حينما اتفقوا على وقف صرف نصيب المؤلفة قلوبهم من الزكاة برغم وجود نص قرآني، بعد أن أعز الله دينه، وهذا تجديد، وهكذا فالتجديد لم يكن قضية معاصرة ولا مستحدثة.

وأكد شومان أنه لا خلاف بين علماء الأزهر على ضرورة التجديد ورأي الأزهر في ذلك أن من لا يجدد يخالف الشريعة.

واستعرض وكيل الأزهر رؤية الأزهر للتجديد وآلياته، مشيرًا إلى أن التجديد استعادة الخطاب الديني لطريقه الصحيح، فالخطاب مختطف من قبل متطفلين أو من أقحموه في أمور السياسة، ولا بد من إبعاده عن المصالح الضيقة والسياسية، مع ضرورة النظر في الأمور المتغيرة التي تقبل ذلك، كما ذكر الإمام الأكبر في مؤتمر الإفتاءالأخير.

وقال شومان، إن التراث فوق رؤوسنا في الأزهر لن نبتعد عنه قيد أنملة، مشيرًا إلى أن جهود الأزهر في تجديد الخطاب الديني ظلمت ظلمًا كبيرًا، فالأزهر بدأ منذ أكثر من عام ونصف بتطوير المناهج التعليمية قبل الجامعية كما يعكف الآن على تطوير مناهج المرحلة الجامعية، وهناك الكثير والكثير في ملف تطوير وإصلاح التعليم الأزهري، فضلًا عن القوافل الدعوية والمرصد الإلكتروني الذي أنشئ مؤخرًا باللغات الأجنبية لنشر صورة الإسلام الصحيح والرد على الشبهات، وفتح مجال الدعوة لأول مرة أمام النساء لتخريج وإعداد داعيات.

وقال إن الأزهر بصدد إنشاء مركز للفتاوى المباشرة بالمشيخة للإفتاء المباشر علي مدار الساعة لخدمة الدين والدعوة أيضا.

• الأزهر الشريف
• الخطاب الديني
• عباس شومان وكيل الأزهر
• الأزهر الشريف
• الخطاب الديني
• عباس شومان وكيل الأزهر
• الأزهر الشريف
• الخطاب الديني
• عباس شومان وكيل الأزهر
• الأزهر الشريف
• الخطاب الديني
• عباس شومان وكيل الأزهر