أمين الفتوى بدار الإفتاء يوضح حكم عدم أداء الصلاة في جماعة

08:19 م | الثلاثاء 23 يوليو 2024

أجاب الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، عن سؤال حول حكم تجمع مجموعة من الشباب في يوم معين لقضاء وقت واللعب سويا، «هل هذا مخالف للدين؟».

الترويح عن النفس

وأضاف «عبد السميع»، خلال استضافته ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على شاشة «قناة الناس»، «إذا كان المقصود من هذه الجلسة هو ترويح عن النفس، عندما نلتقي بزملائنا، بالذات زملاء الدراسة، يعتبر هذا لقاءً مفيدًا للجميع، لأنه يعيد النشاط، وهذا ما تأمر به الشريعة، لأنه يعطينا قوة لاستكمال الحياة».

وتابع أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية: «عندما أكون مع صديق عزيز ولم أره لفترة، أذهب وأقضي معه وقتًا نتحدث فيه ونأكل معا ونلعب لعبة، فهذا مفيد ولا يُسمى أو يسبب أذى، لكن الأهم هو أن يتم ذلك في سياقه المناسب، فلا أقضي مثلاً ليلة كاملة في اللعب وأذهب قبل الفجر لأنام وأفوت صلاة الفجر، كثير من الشباب يُراهنون على المقاهي بعد الساعة العاشرة مساءً ويُلعبون مع زملائهم ألعابًا متعددة حتى أذان الفجر وهم لا يزالون جالسين في المقهى، إذا كان اللعب له وقت، فالصلاة لها وقت محدد، فانطلق وصل الفجر، ثم عد للعب مرة أخرى».

واستكمل: «هناك أوقات مخصصة لأشياء لا ينبغي أن تضيع في غيرها، وقت الصلاة ينبغي لي أن أحرص فيه على أدائها في وقتها، وقت المذاكرة والتعلم، لا أستطيع أن أذهب لألتقي بأصدقائي، أنا عندي امتحان غدًا صباحًا، فليس هذا وقت المقابلة الزميلية، لكن بعد انتهاء الامتحانات ليس هناك مانع لأن أذهب لألتقي بهم ونجلس ونتحدث ونقضي وقتًا ممتعًا».

حكم عدم صلاة الجماعة

وفي إجابته عن سؤال حول حكم عدم الصلاة في جماعة بالمسجد، ويمكن أن يكون طالبا ويذاكر، قال الفقهاء تحدثوا عن حكم جماعة المسجد، فقالوا إن جماعة المسجد فرض كفاية، يعني لو ان أهل الحي عدد منهم فتح المسجد وصلوا الصلاة في المسجد ليس هناك على سائر أهل الحي ذنب، يعني فرض كفاية، يعني إذا قام به البعض سقط الذنب عن الباقي».

وأضاف: «هو بيقول أنا بذاكر فهو مشتغل الآن بأمر هام، فليس عليه إثم في أنه يكمل مذاكرته، ولم يفقد ثواب صلاة الجماعة في المسجد، فهو هنا بقى ما بين حاجتين، ثواب الجماعة في المسجد أولى أم إكماله لهذه الجزئية من المذاكرة التي هي الربع ساعة أو نصف ساعة؟.. لو كان إكماله لهذه الجزئية من المذاكرة أولى، فتقديمه جائز، لو كان يمكن الجمع بينهما بأنه يوقف في المكان الذي هو فيه، ينزل يصلي، وبعد ذلك يعود ليكمل الربع ساعة أو النصف ساعة، فهذا أولى».